部落位於屏東縣霧臺鄉，海拔約1200-1300 公尺，因群山環繞，故有「雲端上的部落」之名。主要族群為魯凱族，根據口傳部落具有400 多年歷史，2009 年莫拉克風災發生前未曾遷移過。部落人口數80 餘戶、約300 餘人，分為上、下兩個聚落，雙方在莫拉克風災時所受到的衝擊程度不同。上聚落Baliu 的家屋絕大多數保持完好，居民原先不願遷離祖居地；下聚落Wmawma 地層滑動無法再居住，居民亟需政府協助取得永久屋。但政府劃定「安全堪虞」特定區的勘查作業相當粗暴而草率，不顧兩個聚落受損情況有很大差異，將全區一概劃為不適居住的特定區，並以入住永久屋為條件，要求居民先同意放棄原鄉家屋的居住權利，才能取得安置之重建住宅（所謂「一屋換一屋」原則）；一旦同意，居民仍能回到山上農耕及短暫休息，但不得過夜，否則政府可強制驅離。
在政策壓力與風災創傷中，阿禮部落族人最終顧及部落完整不要分離，除4 戶留居原鄉未遷，其餘均遷村至長治百合園區。不過，阿禮族人並沒有放棄原鄉部落，傳統領袖包基成提出「母子臍帶相連」的「雙部落」發展概念，試圖維繫阿禮原鄉的發展，保留一個部落孩子還回得去的故里原鄉。但是風災遷村15 年後，阿禮部落還是出現明顯的文化斷層，青年參與部落事務的動能逐漸低落。一方面由於遷村到平地之後的環境變化與生活壓力，部落年輕人比遷村前更加投入平地的資本主義工作，更沒有機會在假日返回山上原鄉接觸田園與自然，對山林的默會知識與鑲嵌於環境的原住民知識已明顯呈現世代落差。另一方面由於魯凱族的部落倫理非常重視基於位階、輩分與百合花精神所要求的文化內涵與關係實踐，年輕人除非平日符合部落倫理的待人接物與文化表現特別優異，否則很困難有話語權。偏偏遷村後的環境變化，年輕人的族語、文化能力與部落參與都很難符合耆老的標準。久而久之推動與執行部落事務的重擔落在非常少數的部落幹部身上，大多60 歲以上，年輕人很少。隨著部落幹部越來越年長，也面臨文化傳承的危機。與此同時，部落幹部無論是在原鄉或者百合園區試圖發展林下經濟、生態旅遊或是部落產業，普遍面臨進一步發展時人手不足的困境。